В ходе прошедшей в столице Иордании трехдневной конференции на тему «Путь в Иерусалим» мусульманские ученые сформулировали мнение в форме фетвы, утверждающее, что мусульманам из различных стран мира дозволительно посещать Священные мечети аль-Кудс (Иерусалима), находящиеся в данный момент в условиях израильской оккупации. Об этом говорится в итоговом заявлении конференции, полученном газетой Jordan Times.

Особым образом это касается палестинцев, проживающих в различных странах и имеющих различное гражданство, а также мусульман – обладателей паспортов немусульманских государств. Отмечается, что данная фетва издается в условиях, когда Святому городу грозит опасность «иудаизации» и разделения территории вакфа аль-Акса с целью помочь оказавшимся в трудной ситуации иерусалимским мусульманам.

Ниже приводится полный текст сформулированной фетвы.
««Выше всего и вся Тот, Кто перенес раба Своего [Мухаммада] ночью из запретной (священной) мечети [в городе Мекка] в мечеть отдаленную [что находится в Иерусалиме] /1/, вокруг которой присутствует Божественная благодать [ведь со времен Моисея эти земли посетили многие пророки и посланники Творца].

[А перенесли Мы его, говорит Господь миров] ради того, чтобы показать Наши знамения [выведя за пределы времени; чтобы показать прошлое, а также неведомое (гайб) в укрепление веры и убежденности заключительного Божьего посланника].

Поистине, Он [Господь миров] все слышит и все видит» (Коран , сура аль-Исра, 17:1).
Благодарение Аллаху, Господу Миров, мир и молитвы снизойдут на Печать Пророков и Посланников.

«Сахих» аль-Бухари и Муслима подтверждают, что Абу Хурайра рассказывал, что Посланник Аллаха говорил: «Не отправляйтесь в паломничество иначе, как к трем мечетям – Заповедной Мечети, Мечети Посланника Аллаха и Мечети аль-Акса». Мусульманские ученые согласны в том, что данный хадис подтверждает важность паломничества к мечети аль-Акса.
Касательно паломничества к иерусалимским мечетям в условиях оккупации, считаем что:

Первое: Исламские ученые, собравшиеся на конференцию «Путь к Иерусалиму» полагают, что нет никаких трудностей с точки зрения религии (лаа-харадж) в паломничестве к мусульманским святыням Иерусалима для следующих категорий.

1.Палестинцев, проживают ли они в Палестине, либо других странах и вне зависимости от их нынешнего гражданства.
2. Мусульман – обладателей паспортов немусульманских стран.


Второе. Во всех случаях подобного паломничества должны соблюдаться следующие условия:

1. Совершение паломничества не должно быть фактором соглашательства с оккупантами, могущим нанести ущерб решению Палестинского вопроса.

2. Подобного рода паломничества должны стать фактором поддержки палестинцев, а не оккупантов и поэтому мы подтверждаем, что любые действия , произведенные паломниками – покупки, продажи, проживание и транспортировка должны служить палестинцам, арабам Иерусалима и никому более.

3. Паломники должны пребывать в Иерусалим в составе палестинских или иорданских туристических групп и четко воздерживаться от паломнического сервиса оккупантов.

4. Предпочтительно, чтобы паломничество в аль-Аксу совершалось по пути на хадж или умру наиболее эффективным и коллективным образом, позволяющим достигнуть наилучших результатов с точки зрения религиозного роста личности., поддержать палестинскую экономику и, особенно, экономику арабского Иерусалима, а политически реализовать цели поддержки аль- Аксу и сохранения исламских древностей Иерусалима.

Амман 29 Джумада аль-Ахира 435 г.х-29 апреля 2014 г.

Источник: www.islamnews.ru